كتاب: سير أعلام النبلاء

قدموا قريشا ولا تقدموها (1)).
وأما تقديمي ابن بكير فلقول رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: (كبر كبر (2))- يريد السن- ومع أنه سمع (الموطأ) من مالك سبع عشرة مرة وأبوكما لم يسمعه إلا مرة واحدة.
قلت: وله فيه فوت معروف (3) .
قال: فخرجا ولم يعودا وخرجا إلى حد العداوة (4) .
وألف أبو عبد الملك أحمد بن محمد بن عبد البر القرطبي الميت في عام ثمانية وثلاثين وثلاث مائة كتابا (5) في أخبار علماء قرطبة ذكر فيه بقي بن مخلد فقال: كان فاضلا تقيا صواما قواما متبتلا منقطع القرين في عصره منفردا عن النظير في مصره كان أول طلبه عند محمد بن عيسى
__________
(1) أخرجه البيهقي في " السنن " 3 / 121 وفي " مناقب الشافعي " 1 / 21 من طريق معمر عن الزهري عن ابن أبي حثمة أبي بكر بن سليمان مرفوعا وقال: وهو مرسل جيد وأورده ابن حجر في " توالي التأسيس " ص 45 وقال: هذا مرسل قوي الإسناد وله شاهد موصول من حديث أنس عند أبي نعيم في " الحلية " 9 / 64 وآخر من حديث علي عند البزار وثالث من حديث عبد الله بن السائب عند الطبراني في " الكبير " ورابع عن جبير بن مطعم عند البيهقي في مناقب الشافعي 1 / 22 23.
(2) قطعة من حديث مطول أخرجه مالك في " الموطأ " 2 / 877 878 في القسامة والبخاري 2 / 203 206 في الديات ومسلم (1669) في القسامة وأبو داود (4520) و(4521) و(4523) والترمذي (1422) والنسائي 8 / 5 12.
(3) رواية يحيى بن يحيى الليثي " للموطأ " وهي المطبوعة المتداولة بين أيدي طلبة العلم في هذا الزمن.
ورواية أبي مصعب الزهري غير مطبوعة والبغوي يعتمدها كثيرا في " شرح السنة ".
وقد روى " الموطأ " عن مالك جماعات كثيرة وبين رواياتهم اختلاف من تقديم وتأخير وزيادة ونقص ومن أكبرها وأكثرها زيادات رواية أبي مصعب فقد قال ابن حزم: في " موطأ " أبي مصعب زيادة على سائر الموطآت نحو مئة حديث.
وقوله: " فيه فوت معروف ": يريد أن يحيى بن يحيى لم يسمع " الموطأ " كله من مالك.
(4) انظر: معجم الأدباء: 7 / 81- 82.
(5) في الأصل: " كتاب ".